كفارة الحلف
وكفارة الحنث هي إطعام عشرة مساكين وجبتين كاملتين لكل منهما ، أو إمدادهم بما يعادله شرعيًا أو ماليًا ، أو كسوة لائقة تغطي معظم بدنهم.
المعادل النقدي المطلوب هو ما يعادل سعر السوق لحوالي كيلوغرامين من القمح كما تم حساب قيم الوزن الأقل من قبل علماء الماضي القريب.
يعتبر الشخص فقيرًا ومستحقًا مؤهلًا إذا لم يكن يمتلك النصاب ، بأي شكل من أشكال ، بما يتجاوز احتياجاته
إذا كان الإنسان فقيرًا جدًا عن الكفارة بأي من الطرق المقررة ، فعليه أن يصوم ثلاثة أيام متتالية.
فإن فعلوا ذلك رفعت الكفارة عنهم ، ولكن نظرًا للحساسية وحقيقة أنه إعفاء من الشروط المرتبطة به ، يجب عليك أولاً مراجعة أحد الفقهاء إذا كان ذلك ينطبق عليك في ظروفك الحالية أم لا.
كفارة اليمين أوضحها الله في القرآن في سورة المائدة في قوله سبحانه: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89] الآية.
التفسير : لا يحاسبكم الله – أيها المؤمنون – بما يجري على ألسنتكم من الحَلِفِ من غير قصد، وإنما يحاسبكم بما عزمتم عليه، وعَقَدتُّمُ القلوب عليه وحنثتم، فيمحو عنكم إثم ما عزمتم عليه من أيمان ونطقتموه إذا حنثتم أحد ثلاثة أشياء على التخيير هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط طعام أهل بلدكم، لكل مسكين نصف صاع، أو كسوتهم بما يُعْتبر عُرْفًا كسوة، أو إعتاق رقبة مؤمنة، فإذا لم يجد المكفِّر عن يمينه أحد هذه الأشياء الثلاثة كَفَّر عنها بصيام ثلاثة أيام، ذلك المذكور هو كفارة أيمانكم – أيها المؤمنون – إذا أقسمتم بالله وحنثتم، وصونوا أيمانكم عن الحلف بالله كذبًا، وعن كثرة القسم بالله، وعن عدم الوفاء بالقسم ما لم يكن عدم الوفاء خيرًا، فافعلوا الخير، وكَفِّرُوا عن أيمانكم، كما بَيَّن الله لكم كفارة اليمين يُبَيِّنُ الله لكم أحكامه المبينة للحلال والحرام، لعلكم تشكرون الله على أن علَّمكم ما لم تكونوا تعلمون
قال الدكتور مروان شاهين ، أستاذ الحديث وعلومه ، عن كفارة الحلف : “إذا حلفت على أن تفعل أو لا تفعل شيئًا ، ثم وجدت أنه من الأفضل أن تفعل شيئًا آخر ، فيمكنك فعل ما هو أفضل ، ولكن في هذه الحالة يلزمك الكفارة عن يمينك. كما أنك إذا وعدت أو قسمت باسم الله أو أي من صفاته ، وحنثت يمينك ناسياً ، ثم تذكرت أنك أديت يميناً ، فلا يزال يتعين عليك الكفارة على الحنث.
وكفارة الحنث هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم بما تفعله لنفسك. فإن لم تستطع ، فعليك أن تصوم ثلاثة أيام. ولكنك لا تذهب للصيام إلا إذا عجزت عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم.
والكلمة الأخيرة هي أن على المرء أن يقسم بالله وحده ، ولا يحنث بيمينه إلا إذا ظهر خير أفضل ، وفي هذه الحالة يمكن للمرء أن يحسن التصرف ويكفر عن الحنث بيمينه كما هو مفصل.
ملاحظة حول التعريف واللفظ
أخيرًا ، يرجى ملاحظة أن ما يؤخذ في الحلف هو الكلام اللفظي ، وليس مجرد التفكير في القضية في القلب أو العقل.
وبالمثل ، يُعرَّف القسم بأنه بيان يتم فيه ربط اسم الله تعالى به للتأكيد ولإظهار الجدية ، مثل: “والله سأفعل كذا وكذا”.
علاوة على ذلك ، ليس من الضروري أن تُستخدم اللغة العربية لِسم الله العلي. بل اللغة المنطوقة والكلمات المستعملة.
بشكل عام ، من الأفضل مراقبة اللسان والحذر من كيف ومتى نستخدم اليمين حتى لا ندنس قدسية الاسم الإلهي في ما هو دنيوي وعابر وتافه.
